«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6915篇，用时50毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 江西省景德镇市在乐平召开全市民宗局局长会议

    　　2008年3月25日上午，江西省景德镇市在乐平召开了全市民宗局(办）局长（主任）会议。会上,乐平民宗局介绍了开展“主体在县”活动成功的经验；并对今年 “主体在县”活动进行了再动员、再布置；最后讨论通过了《景德镇市民族宗教事务局二OO八年工作要点》；印发了《景德镇市“党的宗教工作基本方针学习宣传月”活动方案》。 　　会议要求各县（市、区）民宗局，通过学习先进经验，找到解决问题的途径，通过情况...

    佚名

    |会议|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08153321977.html

  • 都江堰市普照寺大殿有望五一前开放

    　　川西四大佛教名刹之一的都江堰市普照寺大雄宝殿灾后重建主体工程日前完工。记者昨日在普照寺内看见，巍峨的大殿已经初具雏形，全钢筋混凝土建成的大殿主体显得异常坚固，工人们正在紧张地做着装饰工作。 　　寺内建于清朝道光五年（1825年）、在地震中断成两截的石灯杆已原样修复，石灯杆由两节整石雕琢而成，上面刻有五条火游龙，高达13米，用于寺内夜间照明。 　　据普照寺住持释果证大师介绍，普照寺

    佚名

    |普照寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09541535243.html

  • 河南桐柏县太白顶云台禅寺藏经阁顺利封顶

    藏经阁顺利封顶 　　2007年12月1日，河南省桐柏县太白顶云台禅寺藏经阁工程顺利封顶，至此，藏经阁主体工程已基本完工。鉴于特殊的气候条件，藏经阁工程在年内将暂停施工。 　　太白顶海拔1140米，随着藏经阁工程的封顶，太白顶的海拔高度也将被改写，目前太白顶最高处的海拔为1158米。

    【佚名】

    |封顶|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08574219555.html

  • 无锡市斗山地区将建设佛教文化区

    　　2008年6月27日，江苏省无锡市锡山区锡北镇斗山地区文化建设规划，正式通过有关部门论证。根据规划，未来几年内，斗山11.5平方公里范围内，将重点建设佛教文化区、茶文化等6大文化区。 　　据了解，佛教文化区，以已建成的斗山禅寺为主体，按统一风格建设佛教文化项目。

    佚名

    |文化区|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/14400225771.html

  • 江苏太湖国家旅游区建造和谐世界雕塑

    工作人员正在安装“和谐世界”雕塑 　　2009年3月21日，为迎接第二届世界佛教论坛，江苏太湖国家旅游度假区专门在公路主干道边建造以钢架和金山石浮雕相结合的“和谐世界”大型雕塑。雕塑以和平鸽和祥云为主体图案，寓意世界和谐与和平。

    佚名

    |雕塑|和谐|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13272136968.html

  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学（1）

    佛教哲学理论体系之一员而疏解其义理之建构，其以众生心为论述主旨，实为以修行成佛问题作义理主轴，其以众生心之真如生灭二门述说本体与现象世界的存在架构，由众生真如主体意识之自作功夫而述说成佛境之终于可能，...世实亦应只为佛法身之自作因缘，因而以心真如为众生心本具之主体寂静境，而生灭心之辗转构作实亦为众生历劫修证之契机而有，众生历劫修证证显真如开显佛法奥秘而创造更多成佛因缘实亦佛身本怀，故有内因外缘之成佛...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590367297.html

  • 潘越著：论审美前理解（2）

    a现实中的主体能动性　　现代解释学大家都强调历史、传统、语言的决定性作用，而本文则认为，在对于传统、语言的讨论中，主体的能动性是不应被忽略的。即使我们把一切可能性都归于语言与传统，其中也还必然有“我”的存在。海德格尔、加达默尔强调语言、传统对于主体的“家园”性质，我们则要指出，“我”对于家园的主体性。　　能动之我是理解的出发点，动力与目的。一切理解活动都对这个我而有意义。能动性的根本在于实践活动...

    潘越

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503457905.html

  • 人与自然关系

    觉醒和自然美向人的真正生成。 　　与佛禅对自然的空灵化一致的是，诗歌中的自然景物获得了主体的意识和主体的地位。禅宗所谓“青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若”的自然观，使得大自然成了佛理禅机的象征，也成了高僧随机点化学人的案例。与此同时，大自然也获得了主体或道体的地位。受其影响，诗歌中景物的拟人化倾向日渐明显。孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”（《宿建德江》），王维的《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷...

    王建疆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15405457340.html

  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学

    就《大乘起信论》进行义理疏解，以其作为佛教哲学理论体系之一员而疏解其义理之建构，其以众生心为论述主旨，实为以修行成佛问题作义理主轴，其以众生心之真如生灭二门述说本体与现象世界的存在架构，由众生真如主体...之理论问题。作者以为，众生心之初出现于世实亦应只为佛法身之自作因缘，因而以心真如为众生心本具之主体寂净境，而生灭心之辗转构作实亦为众生历劫修证之契机而有，众生历劫修证证显真如开显佛法奥秘而创造更多成佛...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290851887.html

  • 哲学对宗教的分类

    哲学对宗教的分类　　（1）、以哲学角度，分析既有宗教的哲学范畴、哲学依据、哲学主体、哲学本质、哲学后果，使既有的宗教文化，从历史的封存中打开，进行清理、分析，归类，帖上哲学标签，让读者保持清醒的认识...必然超出人类范畴的，因此，真正的宗教的哲学主体，必定是自然客观规律。如果宗教的哲学主体是以人类为范畴，或以某一种生命物种、某一种生命物种的某一个生命群体或生命个体，作为宗教的哲学主体，这样的宗教，就不是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055948756.html
上一页12345678910...691692下一页